Oscar Arnulfo Romero: verdad, justicia y paz en El Salvador

Tesis de maestríaEl 24 de Marzo de 1980 en el País más pequeño de América un disparo certero cegaba la vida de Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo desde 1977 en San Salvador. Este hombre que de una u otra manera podría entrar en el grupo de los grandes “majaderos de la historia”, se convierte 32 años después en el tema de esta Tesis. La razón fundamental deviene de la vigencia que ha tenido el estudio de su vida, su obra y su mensaje en la realidad social y política del mundo de hoy, en la cual la defensa de la Verdad, el compromiso real con la Justicia, la búsqueda de la Paz, la lucha por la dignidad humana y el trabajo por los derechos humanos, se convierten en aristas urgentes y necesarias para la construcción de una sociedad más humana. En este sentido el actual Presidente de El Salvador, Mauricio Funes, afirmó que “Nadie como Monseñor Romero supo hablarnos del respeto a la dignidad humana y la convivencia pacífica; nadie como él nos enseñó el valor de la Verdad y la Justicia”. De hecho la figura de Oscar Romero ha sido interpretada como la representación real de quien se convierte en una de las personas de El Salvador que es capaz de hablar en nombre de quienes no pueden hacerlo. Además es importante el giro que su vida fue tomando en cuanto a la manera de ver los hechos sociales y políticos que estaban aconteciendo en su País a partir del encuentro directo con los pobres, quienes desde el compromiso vocacional que había asumido se convirtieron en el “telos” de su acción eclesialMaestríaMagister en Ciencia Polític

El lenguaje: camino hacia la alteridad

11 p.El objetivo de este capítulo es exponer el valor y la importancia, en diversos contextos, de la categoría alteridad, así como la forma en la que a partir de la memoria histórica se le puede recuperar. Hasta hoy, el tejido y la convivencia social se han ido deteriorando y, como menciona Honneth, “es la invisibilización que neutraliza y olvida el reconocimiento previo y significativo de las personas, cosificándolas”. De esta manera, las personas han perdido su valor como seres y han adquirido, o les han impuesto, valores económicos.Introducción La alteridad interpela a la misma humanidad El lenguaje: cercanía hacia la alteridad Conclusiones Bibliografí

Hacia una cultura de paz desde el desarrollo humano y la universidad

Somos fruto de una cultura milenaria de guerra que, si bien en sus orígenes tuvo como motor de desarrollo la lucha por la supervivencia, el honor y la conquista, con el correr del tiempo y gracias a los avances tecnológicos, se transformó en un medio privilegiado para impulsar el poder de los Estados, bajo la justificación de la defensa y seguridad de las naciones. Desde esta perspectiva, y en favor del sano desarrollo de los pueblos, es necesario trabajar por una cultura de paz, que tenga como fuente de inspiración el respeto por la vida y el desarrollo del ser humano, situación que en el caso colombiano se torna en un imperativo, al tratarse de la reconstrucción de un país que presenta una larga historia de violencia institucionalizada. La reconstrucción del tejido social implica el concurso de las fuerzas vivas de los diferentes actores sociales, donde especialmente la sociedad civil está llamada a realizar la articulación entre las iniciativas locales de desarrollo, con las políticas gubernamentales en favor de la paz. Por su parte, a la universidad le corresponde una tarea especial en la nueva Colombia que deseamos construir, tanto por la misión de formar a la juventud para la social como por su conciencia crítica para responder adecuadamente a los problemas sociales que van apareciendo en el desarrollo de la historia, tarea que cobra una especial relevancia ante los diferentes procesos de paz que estamos viviendo actualmente.1a edició

Relación entre humanismo y personalismo, y su pertinencia para la educación en la actualidad

91 p.Las sociedades del tercer mundo parecen estar prediseñadas, al estilo de las descritas por las distopías. Como en Un mundo feliz (Huxley, 2007), en varias ciudades de Latinoamérica hay castas sociales, las cuales van desde los alfa hasta quién sabe cuál letra. Bogotá servirá en este caso como ejemplo, y el lector decidirá si dicho caso se aplica al suyo propio o no.¿En qué consiste la actualidad? ¿En qué consiste el humanismo? Humanismo para salvar al colombiano promedio de la actualidad Referencia

Filosofía y personalismo en un mundo en crisis: tomo 2

158 p.Esta obra se ocupa de serias reflexiones sobre aspectos críticos de la realidad en el mundo actual. ¿Cómo combatir el materialismo y el individualismo hedonista y egocéntrico en un mundo globalizado? ¿Es el diálogo intercultural una posibilidad de abordaje para comprender las distintas situaciones, acontecimientos y hechos con los que se cuestiona y se contrasta la existencia del hombre en el siglo XXI? Sus autores consideran que la poesía, el hecho religioso, la espiritualidad, el cuidado de sí mismo, el pensar filosófico, las formas del arte, el reconocimiento de las emociones y de los sentimientos, la construcción de un proyecto vital en la clave de una cultura de vida que redunde en al acto educativo, conducen a un elevado encuentro con el ser personal.1. Relación entre humanismo y personalismo, y su pertinencia para la educación en la actualidad. Darwin Arturo Muñoz-Buitrago, Juan Alexis Parada-Silva, Manuel Leonardo Prada-Rodríguez 2. La condición shemática del hombre. Carlos Agustín Masías-Vergara 3, La persona humana y la búsqueda del bien desde la mirada de Karol Wojtyla. María José de Fátima Victoria-Aguilar 4 La personalidad según las nociones budistas, su propósito y lugar en el mundo en crisis. Bair E. Puig-Zhamaganov 5. El fenómeno de la voluntad en La carta apologética e Historia y dogma de Maurice Blondel. Carlos Andrés Gómez-Rodas Conclusione

Magisterio, educación y humanidades

172 p.Diversas circunstancias del presente obligan a pensar acerca del papel de la formación humanística en todos los procesos educativos. Las manifestaciones de intolerancia, barbarie, corrupción, falta de pertenencia, ausencia de memoria histórica o espiritualidad, entre otros factores, llevan a analizar, en profundidad y con esperanza, los diferentes conflictos humanos. Así mismo, a procurar alzar la voz para ofrecer algunas reflexiones que iluminen posibilidades de diálogo y reconocimiento, las cuales colaboren con la reconstrucción del tejido social que, por la diversidad de manifestaciones de una realidad en crisis, necesita algunas pistas para atender las necesidades más apremiantes del contexto colombiano, aunque estas sean de carácter teórico, como las que se presentan en el siguiente volumen. La participación activa de los docentes del departamento de Humanidades de la Universidad Católica de Colombia, permite reconocer que cada quien, desde su campo disciplinar y académico, es consciente de la necesidad de asumir la vocería para reflexionar y dialogar sobre diversidad de temas y autores, que pueden orientar las posibilidades de comprensión frente a las situaciones que se viven en el día a día y que no son ajenas a las aulas de clase y a la cotidianidad de la comunidad universitaria. Es por ello que en este libro se presentan reflexiones en torno a: el papel de la educación política; la alteridad; la relación entre filosofía y pintura; los aportes del Magisterio de la Iglesia al concepto de funcionamiento familiar; la consciencia política; Jesucristo como el rostro de la felicidad cristiana; el desarrollo de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes en las encíclicas de S.S. Benedicto XVI y su relación con la Doctrina Social de la Iglesia; algunas lecciones sobre la mujer y el hombre en el Magisterio; la pedagogía de la pregunta y la respuesta en la posibilidad de un proyecto de vida; la educación en el Magisterio Pontificio; y las enseñanzas de la teología del cuerpo.Prólogo 1. Educar para pensar políticamente: el papel de la educación política en el contexto colombiano 2. El lenguaje: camino hacia la alteridad 3. Merleau-Ponty: filosofía y pintura. La duda de Cézanne 4. Aportes del Magisterio de la Iglesia al concepto de funcionamiento familiar (APGAR) 5. De la ceguera a la lucidez: camino hacia una consciencia política 6. Jesucristo: el rostro de la felicidad cristiana 7. Desarrollo de la constitución pastoral Gaudium et spes en las encíclicas de S.S. Benedicto XVI y su relación con la Doctrina Social de la Iglesia 8. Algunas lecciones sobre la mujer y el hombre en el Magisterio 9. Un proyecto de vida desde la pedagogía de la pregunta y la respuesta 10. La educación en el Magisterio Pontificio: algunas enseñanzas de la teología del cuerpo Bibliografí

Persona y felicidad Aportes desde la educación, la filosofía, la historia, la ética, la política, el derecho y la bioética

El libro recoge una colección de artículos producto de investigaciones adelantadas por docentes del Departamento de Humanidades y cuyo centro temático es la relación entre las personas y la felicidad. Cada capítulo brinda respuestas desde un ámbito específico disciplinar, a través de una metodología cualitativa, al problema antropológico y ético de la consecución de la felicidad o la realización humana personal. Desde la educación y la ética se plantea la transición de unas humanidades informativas a otras performativas, que integren formación moral y valores sobrenaturales, que aboguen por la empatía y la solidaridad como camino humano de felicidad. A partir de las claves antropológicas de Leonardo Polo se presenta a la persona como ser capaz de dotar de sentido su modo de estar en el mundo, más allá de la propia satisfacción felicitaria, pues ella misma es un sentido personal capaz de manifestarse en la tarea esperanzada. Así mismo, desde la antropología personalista se estudia la felicidad como proyecto de vida, pasando de la conflictividad hacia la espiritualidad y proponiendo decantadas transformaciones político-educativas. En el ámbito de las ciencias históricas se analiza el uso de los conceptos de persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii subrayando las perspectivas sugeridas por el Papa y recogidas por los pontífices sucesivos. Desde el derecho se analiza la relación entre justicia y felicidad, aplicada al llamado “derecho a morir dignamente”; y desde la bioética se plantean reflexiones sobre procreación y felicidad a partir del debate actual sobre la maternidad subrogada.Prólogo. Dos tesoros en riesgo Presentación. Ethos y gracia en la educación de los jóvenes. Persona y sentido: la tarea esperanzada más allá de la felicidad. Una propuesta desde la Antropología Trascendental de Leonardo Polo. Felicidad, empatía y solidaridad personal frente al trauma sociocultural de la pandemia en Italia. Persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii (1958-1963). Persona, convivencia y felicidad. Condiciones ético-políticas y educativas para la construcción de la felicidad Justicia y felicidad: un análisis de su relación desde el denominado “derecho a morir dignamente”. Felicidad y procreación. Reflexiones sobre la maternidad subrogada y la infertilidad.1ª ed

Educación y desarrollo personal

Esta obra, fruto de investigaciones teóricas y prácticas, señala los caminos privilegiados que conducen a la persona hacia la plenitud humana y la felicidad. El primero de ellos, la familia, escenario educativo por excelencia, puesto que en su seno se establecen los vínculos constitutivos de la personalidad: paternidad, maternidad y filiación; la familia es el lugar donde cada ser humano es reconocido y amado por sí mismo y aprende el buen ejercicio de su libertad. La escuela y la universidad constituyen el segundo espacio formativo de singular importancia; en este se ayuda a los jóvenes a desarrollar armónicamente la inteligencia, la voluntad y los afectos; lo anterior, a través de la educación formal –científica y humanística– y de aquellas actividades –como el voluntariado o el servicio social– que permiten la expresión de la compasión, la solidaridad, las cualidades artísticas, etc. Distintos ámbitos de desarrollo personal que apuntan a la consolidación de líderes virtuosos capaces de construir una cultura de la vida que camine hacia la paz.Prólogo. 1 · La familia, escuela de libertad para el desarrollo integral. 2 · Formación de la voluntad en jóvenes universitarios: realidad y claves educativas. 3 · Liderazgo virtuoso: un camino de plenitud personal. 4 · Experiencias de voluntariado como estrategia para fomentar habilidades emocionales en jóvenes universitarios. 5 · El amor como factor de desarrollo humano en la pareja. 6 · Hacia una cultura de paz desde el desarrollo humano y la universidad. 7 · El pathos cristiano, vía que conduce a una educación en la compasión. 8 · Estrategias de búsqueda, clasificación y verificación de la información en la web. 9 · Trabajo social y educación para el servicio. 10 · Formación del artista en la obra El arte como experiencia de John Dewey.1a

Investigación, educación y sociedad: Una mirada desde los desafíos éticos

The present work focuses on the value of research to promote, in particular from the rethinking of ethical requirements, an education that is capable of assuming the construction of the future, committed to academic quality and socially responsible, capable of deciding, from reflection and action, the tension between the necessary pertinence, as attention to the needs of society, and due im-pertinence, as an ethical, critical and transforming look. In its classical origins and its contemporary implications, the relationship between research and truth, as search and construction, is examined through cognitive and social mediations in the interaction between expert knowledge and social knowledge. From the bases of humanistic education, the conditions of research in techno-scientific societies are examined, to critically contrast the research-power relationship and value the contributions of research to social life. Focusing the analysis on the role of the researcher and on their main challenges, the foundations, aspects and perspectives of improvement of the research work are analyzed, at the levels of their individual, institutional and social practice, in order to value their contributions to an education of future with rehumanizing meaning.El presente trabajo se enfoca en el valor de la investigación para impulsar, en particular desde el replanteamiento de las exigencias éticas, una educación que sea capaz de asumir la construcción de futuro, comprometida con la calidad académica y socialmente responsable, capaz de decidir, desde la reflexión y la acción, la tensión entre la necesaria pertinencia, como atención a las necesidades de la sociedad, y la debida im-pertinencia, como mirada ética, crítica y transformadora. Se examina, en sus orígenes clásicos y sus implicaciones contemporáneas, la relación entre investigación y verdad, como búsqueda y construcción, a través de mediaciones cognitivas y sociales en la interacción entre saber experto y saber social. Se examinan, desde las bases de la educación humanística, las condiciones de la investigación en sociedades tecnocientíficas, para contrastar críticamente la relación investigación-poder y valorizar los aportes de la investigación a la vida social. Centrando el análisis en el papel del investigador y en sus principales desafíos, se analizan los fundamentos, aspectos y perspectivas de mejoramiento del quehacer investigativo, en los niveles de su práctica individual, institucional y social, en vistas a valorizar sus aportes a una educación de futuro con sentido rehumanizador

Acompañamiento e investigación: La experiencia del semillero Mareiwa y su relación con las TAC

This article gives an account of the experience of the Mareiwa Seedbed of the Santo Tomás University, Bogotá. A qualitative study was carried out based on the methodology of systematization of experiences, for them focus groups, interviews and a documentary review were carried out with a view to reconstructing the trajectory of the seedbed. The results show that the seedbed has had an important educational value for students mainly focused on strengthening research and personal skills, which has resulted in a high production especially of audiovisual resources, constituting the TACs in a learning scenario and exchange of knowledge Likewise, This mainly through an accompaniment where horizontality prevails.El presente artículo da cuenta de la experiencia de acompañamiento en el Semillero de investigación Mareiwa. Se realizó un estudio cualitativo a partir de la metodología de sistematización de experiencias, por medio de grupos focales, entrevistas y una revisión documental. Los resultados evidencian que el semillero ha tenido un importante valor formativo para los estudiantes principalmente centrado enel fortalecimiento de habilidades investigativas y personales, lo cual se ha traducido en una alta producción especialmente de recursos audiovisuales, constituyendo a las TAC en un escenario de aprendizaje e intercambio de saberes, esto principalmente a través de un acompañamiento en donde prima la horizontalidad